Das sind doch ganz gewaltige Thesen, die da vorgetragen werden. Erst stolpert man natürlich über den Zirkelschluß - petitio prinzipii - daß Kunst nichts anderes sei als die Art, wie mit der Kunst kommuniziert wird. Der kommunikationstheoretische Ansatz zum Kunstverständnis zielt so auf ein transpersonales oder transidividuelles Allgmeines, was nichts anderes heißt, als daß die Kommunizierbarkeit Konstituens ist für Kunst, d.h. , daß Kunst überhaupt sich am Kriterium der Allgemeinverständlichkeit- oder verstehbarkeit messen lassen muß: Was nicht verstanden ist keine Kunst - salopp gesagt. Goethes Mignon: Heiß mich nicht Reden, heiß mich Schweigen, na ja, lang ist's her.
Den Kritiker als Kommunikator eines Kunstverständnsses zu fordern, auch da könnte man sich etwas anderes wünschen: Appelliert Kunst doch,wenn sie denn solche sein will, an die Autonomie des Betrachters, wie das Kunstwerk selbst ja von sich aus insistiert darauf, einzig autonomes Faktum in einer Welt durchgängiger Heteronomie zu sein.
Wenn Kunst nicht existierte ohne den den Kunstkritiker, dann wäre es um die Kunst schlecht bestellt: Freilich: Kunstkritiker ohne Kunst das geht wahrhaftig nicht.
Es wäre noch manches mehr zu sagen, aber für heute will ich's nicht übertreiben.
Bis demnächst, mit den besten Grüßen
Falk Bayerl

Ohne lange Umschweife folgen hier die Hauptcharaktere der deutschen Kunstkritik:

1. Die kunsthistorische Kritik
In den meisten Fällen sind die historischen, wissenschaftlichen Kritiken der modernen Kunst in undurchschaubaren Satzkombinationen formuliert. Die Kunstkritiken lesen sich oftmals wie Geheimdokumente einer komplexen Verschlüsselungsstrategie im Terminus der Kunstglaubensritter. Es scheint: Je komplizierter der Satzbau, desto gewichtiger die Kunst.
Oder die Kritiker fürchten sich wohl vor einer Bloßstellung ihrer kleingeistigen Denk-Äußerungen, wenn die Kunstbeurteilungen nicht einem elitären Berufsstand entsprechen.

2. Die verwässerte Kritik
Eine neutrale Kritik – Philosophie „Wasch mich, aber mach mich nicht nass!“ finden meistens von Journalisten in irgendeiner Provinzzeitung statt. Diese sind ausgebildet in Germanistik und häufig (vielleicht aus Existenzgründen?) mit abgebrochenem Kunstlehrerstudium. Sie bekleiden Ehrenämter der Kunsteinrichtungen und bestimmen die kulturelle Ausrichtung einer Gesellschaft. Oft mangelt es jedoch an künstlerischem Einfühlungsvermögen, politischer Kulturkompetenz sowie an einer aussagekräftigen kritischen Kunstbeschreibung. Oder gar am Wahrnehmen?

3. Die brotlose Kritik
Also bleibt nur noch die Rolle der Entdeckung und Förderung guter Gegenwartskunst übrig. Die Kritiker der modernen Kunst müssten mit einem untrüglichen Instinkt für das Neue, Genialische und Provokative ausgestattet sein. Diese Kritiker schwimmen meistens gegen den allgemeinen Trend des Kunstmarktes, das heißt: erhebliches Risiko für die Kritiker, also wie bei den meisten Kunstschaffenden – brotlose Kunst!

Zwischen den folgenden drei Kritikverfahren, 1. der kunsthistorischen Ableitung, in Erfahrung mit der Wissenschaft begründeten Kritik und einer ausgewogenen, 2. der verklausulierter Zurückhaltung, den Zeitungskritiken aus der Provinz mit ihren verwässerten, wertneutralen Kommentaren und 3. dem scharfzüngigen Aburteilen von anfälligen und gemütsbewegten künstlerischen Positionen, bewegen sich die Kritiker.

Aber sie könnten auch anders, wenn sie's denn wollten, lernten, ............:

Kunstkritiker von heute, sollten die Rolle der Befürworter junger Kunstschaffenden mit deren neuen Kunstrichtungen einnehmen und das Risiko der Kritik nicht scheuen, auch gegen allgemeine Modeströmungen des Kunstmarktes und trotz aller denkbaren Unwägbarkeiten.

Sie sollten ihrer Wahrnehmung folgen, denn die Zukunft gehört den jetzt jungen. Wo ist also der junge Kritiker mit Charakter (Wobei das Alter keine Rolle spielt!)?

Die Königsmacher der TOP 10 – Kunstliste sind keine Kritiker, sondern Großsammler und Mäzene. Dort werden weder Kritiker noch Historiker benötigt – das macht der Kunst-Geldmarkt unter sich ganz alleine aus.
Hier läuft die Kunst-Kommunikation andere Wege.